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sábado, 20 de agosto de 2011

Derecha vs Tercera Vía (1)


DERECHA VS TERCERA VÍA (1)
Derechistas uruguayos: CATÓLICOS.
Gente de la "tercera vía" (nazis uruguayos).

Es muy común que la gente confunda la Derecha/Extrema Derecha con la Tercera Vía, pero ambas son muy diferentes, pero aclaro que esta entrada y las siguientes en las cuales mostraré una serie de debates virtuales entre derechistas y nazis, no buscan dividir al nacionalismo, sino dejar bien en clara las diferencias entre la Derecha, que es católica (autoritaria, con espíritu monárquico-aristocrático, nacionalista, tradicionalista y creacionista) y la Tercera Vía,  que es de índole pagana (totalitaria, con espíritu panteísta-igualador, nacionalista y evolucionista). 
Es cierto, que entre ambos pensamientos, hay caracterísiticas en común, como el nacionalismo, el anti-liberalismo y el anti-sionismo; pero hay que advertir y dejar en claro, las obvias diferencias entre un derechista católico y un nazi, por lo general, pagano. En el caso de que el nazi se auto-defina como "cristiano" o "católico", en realidad, se está engañando a sí mismo, porque el nacional-socialismo, es socialista y eso está condenado por la Iglesia; y el nazismo es socialista, porque si bien no plantea la lucha de clases, y las reconoce como tales, cambia el concepto de lucha de clases, por un concepto de "lucha de razas" y una concepción biologicista y evolucionista del mundo. Ellos dicen creer en un Dios, pero eso no quita que crean en muchos dioses falsos y tengan un montón de creencias erróneas y supersticiones como la ufología y el evolucionismo. 
Los verdaderos cristianos y derechistas, en cambio, somos anti-socialistas, porque creemos en las diferencias sociales (lo que no implica injusticia, porque Dios da a cada uno, lo que Él sabe que es mejor para nuestra salvación; no es correcto cuestionar los designios divinos, como hacen los comunistas y socialistas, que por envidia, quieren robarle a los ricos) y no planteamos ni lucha de clases ni de razas; eso sí, no por eso dejamos de combatir al judío, pero nuestra oposición al judío no es racial, sino doctrinaria: el judaísmo es la anti-religión satánica que busca el dominio mundial y la subyugación de todos los gentiles ante el poder judío (¡y ellos sí que son racistas supremacistas!). Y así como tampoco no por eso, dejamos de practicar un racialismo saludable y NO-idolátrico, como sí hacen los nazis que, al ser paganos, sacralizan TODO (cualquier cosa: la tierra, la sangre, la raza, los bosques, los ríos, etcétera), en virtud de su errónea visión panteísta del mundo. Nosotros los cristianos sabemos que Dios es personal y que sólo Él es Santo; eso sí, todos estamos llamados a la santidad, pero justamente por amor a Dios, no podemos idolatrar ni la raza, ni la nación, ni la naturaleza, ni nada... Todo tiene su medida, por ejemplo, a las personas se les debe respeto, a los demás seres vivos también, a los héroes admiración, a los santos veneración, a la Virgen María hiperdulía y sólo a Dios hay que adorarlo. Eso es lo que no entienden los paganos: que todo tiene su medida y que NO existe macro-evolución (salto de especie a especie), porque Dios creó al mundo, a todo lo visible y lo invisible, incluyendo a TODOS los seres vivos e incluyendo al hombre a partir del barro y a la mujer a partir de la costilla del hombre. ¡No somos monos! 
Otra diferencia clara entre Derecha y Tercera Vía, es que la primera siempre está completamente en contra del aborto, mientras que la segunda lo admite en ciertas circunstancias (para eugenesia racial, que no nazca un niño deformado o retardado). Los cristianos, no nos importa si un bebé sale retardado o deformado; se lo acepta igual, como hijo de Dios que es, se lo deja con vida y se lo trata como persona. Eso sí, sería un gesto noble del deformado, si no se reprodujera y así no transmitiera su deformidad; eso sí que sería una verdadera eugenesia, sin tener que matar a nadie (NO MATARÁS), así que nosotros los derechistas siempre decimos, en TODAS las circunstancias, SIN EXCEPCIÓN: ¡SÍ A LA VIDA! ¡NO AL ABORTO! Y otra cosa también, es que mientras los paganos nazis no tienen problemas con el uso de métodos anticonceptivos artificiales, nosotros los católicos estamos radicalmente en contra de dichos métodos inmorales, porque consideramos que las relaciones sexuales son lícitas únicamente en el Matrimonio, que es un Sacramento que Dios estableció para formar la familia, que es la base de la sociedad. Si alguien no quiere reproducirse, entonces que sea célibe y casto; no hay vuelta. Debemos acabar con la mentalidad hedonística, que rebaja la dignidad humana a la de un animal salvaje, que sólo le interesa el placer. La vida del cristiano es una lucha y se la debe vivir por amor a Cristo y estar dispuesto a dar la vida por Él, por Aquél que murió en la Cruz, para la Redención de todos aquellos que sean miembros de su única Iglesia, fuera de la cual NO hay salvación.
En fin, léase el artículo y especialmente el debate que sigue al final, con debida atención y que cada uno saque sus propias conclusiones. 

Cristianos (AUTORITARIOS) vs Paganos (NAZIS).

El usuario Madaboute es un derechista verdadero—para nada capitalista ni liberal—bien católico, nacionalista y anti-sionista, un auténtico soldado de Cristo, un caballero cristiano, carlista, tradicionalista y monárquico, defensor de la vida y la dignidad humana, luchador por la libertad y la justicia. He aquí su perfil:
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Católico, monárquico, tradicionalista,gonellista y carlista. Anti-comunista, anti-socialista, anti-anarquista, anti-liberal, anti-fascista, anti-nazi, anti-progre y anti-masón. Este blog sirve para impulsar la Monarquía Católica Tradicional en Uruguay, defender la fe católica y luchar a favor de los DD.HH., en especial el de la VIDA. NO AL ABORTO, SÍ A LA VIDA. ¡VIVA CRISTO REY!
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Veamos un artículo del blog español Una Grande Libre de Soldado Vikingo, que se denomina “¡A la conquista del Estado!”, y dice:

“Lunes 14 de marzo de 2011

¡A la conquista del Estado!.


“Un grupo compacto de españoles jóvenes se dispone hoy a intervenir en la acción política de un modo intenso y eficaz. No invocan para ello otros títulos que el de una noble y tenacísima preocupación por las cuestiones vitales que afectan a su país. Y, desde luego, la garantía de que representan la voz de estos tiempos, y de que es la suya una conducta política nacida de cara a las dificultades actuales. Nadie podrá eludir la afirmación de que España atraviesa hoy una crisis política, social y económica, tan honda, que reclama ser afrontada y resuelta con el máximo coraje. Ni pesimismos ni fugas desertoras deben tolerarse ante ella. Todo español que no consiga situarse con la debida grandeza ante los hechos que se avecinan, está obligado a desalojar las primeras líneas y permitir que las ocupen falanges animosas y firmes”.

Muchos podrán creer, al leer las líneas de arriba, que se hace referencia a la España de 2011. Seguro que los defensores de la “memoria histórica” andan diciendo que no debemos de preocuparnos por lo que pone, que lo importante no es la crisis política, social y económica, sino los muertos de la Guerra Civil (que para ellos son solo los del bando republicano) que todavía siguen en paradero desconocido. Se equivocan…y mucho.
Esas líneas nos remontan a la España de 1931. Nos llevan al comienzo de todo, tanto de sus revanchas particulares como de mis planteamientos políticos. Solo unas simples líneas van a llevarnos hasta el origen de todo lo que pasa hoy.

Aquella era una España indecisa, temerosa del futuro (¿a que nos recuerda esto?).
La monarquía pendía de un delgado hilo tras haber retirado su apoyo al general Miguel Primo de Rivera, el único hombre capaz de mantener a los Borbones en el trono ante la penosa situación que vivía España.
Frente a la debilidad del gobierno, que confiaba en retornar a la situación de 1923 (la del caciquismo y los pucherazos electorales), se alzaban fuerzas políticas de izquierda de toda índole (liberales progresistas, socialistas y comunistas), cuyo objetivo era alcanzar un poder que les negaban las fuerzas conservadoras aliadas de la monarquía borbónica. Además de los sectores conservadores, la monarquía contaba con el apoyo explícito de la Iglesia católica, temerosa del sentimiento antirreligioso que encarnaban (y continúan haciendo) las izquierdas de toda índole.
Frente a las políticas convencionales, se erguían movimientos alternativos a la izquierda y a la derecha: el anarquismo y el “fascismo”.
Un reducido grupo de españoles, ante la utopía y poca credibilidad que suponía el anarquismo, vio en ese movimiento extranjero llamado fascismo un ejemplo a seguir a la hora de dar vida a un nuevo movimiento que exaltara lo mejor de España.
Liderados por Ramiro Ledesma Ramos (una de las mentes más prometedoras de España y el discípulo más avanzado del gran filósofo español José Ortega y Gasset) se pusieron, como se dice coloquialmente, manos a la obra.

El 14 de Marzo de 1931 veía la luz “La conquista del Estado”, el órgano informativo donde Ramiro Ledesma y sus colaboradores comenzaron a difundir sus ideas políticas, que con el paso de los meses darían lugar al nacimiento de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistas (JONS), la primera formación política española que defendía lo social y lo nacional desde un punto de vista revolucionario.
Tomando como pioneros ideológicos al fascismo italiano y al creciente nacionalsocialismo alemán, Ramiro Ledesma y su equipo de colaboradores decidieron crear un movimiento político que aglutinara a las juventudes españolas en la búsqueda de una nueva España, con una nueva visión de la vida, de la política y del Estado. El nuevo movimiento no podía ser uno de tantos del pasado. Tenía que ser algo nuevo y que rompiera con lo establecido hasta aquel momento.
Aquel grupo de jóvenes lo tenía muy claro: el sistema liberal burgués era débil y no podía hacer frente al avance del comunismo, por otra parte, detestaban la mentalidad materialista del marxismo, base ideológica del comunismo.
Las juventudes españolas necesitaban de un nuevo movimiento en el que dar rienda suelta a sus pasiones. Pedían a gritos una nueva sociedad, exigían la justicia social como la solución a los problemas que arrastraba España desde hacía demasiado tiempo.

Como el gran discípulo de Ortega que era, Ramiro Ledesma conocía muy bien los problemas nacionales de España: los nacionalismo periféricos, los partidos políticos y la lucha de clases que impedía que el poder fuera ostentado por una minoría en la que se encontraran los mejor preparados para tener el poder.
A la misma conclusión llegó José Antonio Primo de Rivera, es por eso que siempre insisto en ello: José Ortega y Gasset, aunque no compartiera la doctrina del nacionalsindicalismo, podría considerarse uno de sus precursores, ya que señaló cuales eran los problemas de España, en lo que falló Ortega fue en los métodos a emplear para solucionarlos (tal y como le reprochó Ramiro Ledesma, el liberalismo era algo anticuado incapaz de hacer frente a los problemas de la época).

El ideario político de “La conquista del Estado” quedó muy claro desde el primer número, en el que resumían sus ideas en unos breves apartados:
- Supremacía del Estado: el Estado propuesto era un Estado creador y ostentador de toda la soberanía, por encima de individuos y clases sociales, a quien la realización de todos los valores de índole política, cultural y económica. Ramiro Ledesma consideraba que el Estado era el encargado de conseguir la convivencia del pueblo, por eso consideraba que nada podía estar por encima. En este punto se puede apreciar una gran influencia del fascismo italiano, tal y como aparece en “La doctrina del fascismo”: “El concepto fascista del Estado lo abarca todo; fuera de él no pueden existir valores humanos o espirituales, mucho menos tener valor. Así entendido, el fascismo es totalitario, y el Estado fascista -una síntesis y una unidad inclusiva de todo valor- interpreta, desarrolla y potencia la vida entera de un pueblo”.
- Afirmación nacional: Ramiro Ledesma y sus camaradas afirmaban hacerse responsables de la Historia de España, reafirmando los afanes imperiales del pueblo español y llamando a la búsqueda de las pasiones humanas que habían movido a los hombres desde siempre a la hora de llevar a cabo grandes logros. Este apartado terminaba así: “El sentido nacional y social de nuestro pueblo –pueblo ecuménico, católico- será éste: ¡El mundo necesita de nosotros, y nosotros debemos estar en nuestro puesto!”.
- Exaltación universitaria: “Sin cultura no hay tensión del espíritu, como sin ciencia no hay técnica. La grandeza intelectual y la preeminencia económica son imposibles sin una Universidad investigadora y antiburocrática”. Para los fundadores de “La conquista del Estado”, la Universidad era un órgano supremo y creador de valores culturales y científicos.
Recordar esto vendría bien a algunos que andan diciendo que Ramiro Ledesma, José Antonio Primo de Rivera y todos los nacionalsindicalistas odiaban todo lo relacionado con la cultura (normalmente, después de soltar esas mentiras, suelen elogiar la gran cantidad de “intelectuales” que eran socialistas o comunistas…desde un punto de vista totalmente ideolocéntrico, es normal que salgan tantos poetas y escritores de izquierdas).
El objetivo de Ramiro Ledesma está claro: una juventud revolucionaria, formada y con una visión nacional de la vida.
- Articulación comarcal de España: la división geográfica se dividiría en municipios y provincias, subordinados al Estado. En palabras de Ramiro Ledesma: “Ahí está la magna tradición española de las ciudades, villas y pueblos como organismos vivos y fecundos. No hay posibilidad de triunfo económico ni de eficacia administrativa sin esa autonomía a que aludimos”.
- Estructura sindical de la economía: “El nuevo Estado impondrá la estructuración sindical de la economía, que salve la eficacia industrial, pero destruya las "supremacías morbosas" de toda índole que hoy existen”.
“Queda todavía aún más por hacer en pro de una auténtica y fructífera economía española, y es que el nuevo Estado torcerá el cuello al pavoroso y tremendo problema agrario que hoy existe. Mediante la expropiación de los terratenientes. Las tierras expropiadas, una vez que se nacionalicen, no deben ser repartidas, pues esto equivaldría a la vieja y funesta solución liberal, sino cedidas a los campesinos mismos, para que las cultiven por sí, bajo la intervención de las entidades municipales autónomas, y con tendencia a la explotación comunal o cooperativista”.
Frecuentemente escuchamos elogios por parte de los de la “memoria histórica” hacia la reforma agraria que supuestamente llevó (o quiso llevar) a cabo el gobierno de coalición republicano-socialista y más tarde el del Frente Popular. Como denunció José Antonio Primo de Rivera, esa reforma tan solo se llevó a cabo en los ministerios, creando cargos y luciendo los políticos unos lujosos coches (¿a que nos vuelve a recordar esto?).
Pero antes de que lo hiciera José Antonio, Ramiro Ledesma ya hablaba de expropiar a los terratenientes, y en unas condiciones que nada tenían que envidiar a aquellas que proponían los socialistas y los comunistas y que hoy son tan elogiadas.
- Organización: Ramiro Ledesma terminaba llamando a la creación de grupos de jóvenes dispuestos a cambiar las cosas por la vía revolucionaria.
Como se ha hecho de siempre, al enemigo político hay que derrotarle utilizando sus propios métodos. En aquella época, existía la posibilidad de que los marxistas se hicieran con el poder mediante la violencia revolucionaria, ante la impasibilidad de los liberales. Es por eso que los artículos de Ramiro Ledesma llamaban a emplear esos métodos.

Han pasado ochenta años ya. Ochenta años de problemas y sin soluciones. Ochenta años entre los cuales hubo un momento en el que se pudieron cambiar las cosas.
El fracaso del liberalismo como sistema político, económico y social es más que evidente. ¿Vamos a tener que seguir conformándonos con lo “menos malo” o vamos a intentar que la mentalidad de nuestro pueblo cambie para conseguir una nueva España?.
Este 14 de Marzo no debe de convertirse en un día de añoranza, sino que se le debe dar un sentido reivindicatorio. Creo que utilizar su mensaje como reivindicación política es el mejor homenaje que se le puede hacer a Ramiro Ledesma y a los demás fundadores de “La conquista del Estado” en el día de hoy.
Soldado Vikingo




17 comentarios:


Madaboute dijo...
Hola, acerca del artículo se nota que al parecer sabes bastante de la doctrina nacional-sindicalista, de la cual no sé mucho pero veo que tenemos puntos en común. Eso sí, una de las grandes diferencias es que para el nacionalsindicalismo el Estado es algo muy grande y totalitario, mientras que para el Carlismo el Estado es pequeño pero autoritario. Nosotros le damos la supremacía a la Iglesia y no al Estado. Además el Estado para nosotros es pequeño comparado con la Sociedad (donde Jesucristo ejerce su Soberanía Suprema) y la misma está representada en las Cortes. Por ejemplo, el asunto de las autonomías veo que es un punto en común entre ambos pensamientos; pero en lo que se refiere a la expropiación no me agrada para nada que se le quiten tierras a nadie: ni a los pobres ni a los ricos. La propiedad privada tiene que ser respetada, porque es un derecho sagrado, al menos claro que sea por el bien común. Además, mejor que expropiar esas tierras, está que los campesinos trabajen como siervos (pero siendo remunerados y con todos los derechos, claro) para los terratenientes, como en el régimen señorial o como en el feudalismo. Ahí se resolverían muchos problemas y todos quedarían contentos: los pobres tendrían dónde vivir y trabajar y estarían protegidos por sus señores; mientras que los ricos tendrían mano de obra para el trabajo y así podrían servir bien a su Rey. Entonces el problema de la lucha de clases ya no tendría más sentido; pero claro, siempre estaría el Estado para regular, asegurándose de que no existe abuso. Más sociedad, menos Estado. Y todo eso a su vez, regulado por la Iglesia. Aún así, me gustaría saber cuáles serían las condiciones de expropiación que Ramiro Ledesma quería imponerles a los terratenientes. ¿Cuál sería la diferencia entre ese tipo de expropiación y la que proponen los socialistas? Bueno: ¡ni liberalismo, ni marxismo! Igualmente pienso que toda la Derecha auténtica (o como se quiera llamarle; aunque yo me autodenomino de "derechas"), tanto en España como en Uruguay o en el país que sea, debe unirse en una coalición común (manteniendo cada una su diferencia) para hacer frente a las contiendas electorales. Nacional-sindicalistas, franquistas, nacionalistas, carlistas, TODOS, unidos en defensa de la Hispanidad y la Cristiandad. ¡La UNIDAD hace la fuerza! (por algo el fascio está formado por la unión de varias varas). La izquierda en Uruguay (Frente Amplio) es fuerte justamente porque está unida; los derechistas se pasan peleando (o alcahueteando a la izquierda); la idea del Fondo es unir las derechas (no la liberal claro, porque eso es imitación de derecha). Cambiando de tema; en Uruguay y México los blogueros cristianos ya estamos ayudando al pueblo chileno para detener una ley de "matrimonio" homosexual, firmando una petición de la TFP chilena. Lo puede hacer cualquier persona, NO es necesario ser chileno; si quieres ayudar estimado Soldado Vikingo, el pueblo chileno cristiano te lo agradecerá (los sodomitas "chilenos" NO). Desde esta dirección se puede firmar: http://elcuartitodelfondopuntocom.blogspot.com/2011/03/mas-protestas-y-oraciones.html Desde ya gracias y hasta luego. ¡VIVA CRISTO REY!
Serk1492 dijo...
"No me mataréis como un cordero, sólo moriré donde yo quiero" Ramiro Ledesma, ¡PRESENTE! Como decían por ahí, es una ideología que enamora. ¡Arriba España!
Anónimo dijo...
..excelente artículo!!
Anónimo dijo...
..Excelente articulo..felicitaciones!
Kello dijo...
Un gran articulo querido amigo y camarada. Ramiro Ledesma Ramos ¡¡¡PRESENTE!!!
REPUBLICA NACIONAL-SINDICALISTA dijo...
Madaboute: Con el permiso del bloger, te voy a contestar yo, desde el punto de vista de un Falangista al que todavia le quedan muchas cosas que aprender de sus camaradas mayores. El Estado es la cámara de representación del pueblo, cuando hablamos del Estado no nos referimos a una sola persona, ni a un solo gobernante. El estado está compuesto por personas encargadas de hacer llegar la voz del pueblo a traves de los cauces naturales, sindicato, familia y municipio. Cuando se dice totalitario, nos referimos a que queremos una democracia representativa 100%, que la totalidad del pueblo participe en ella y no como ocurre las democracias del sufragio, en las cuales, el partido que obtiene más votos es el que obtiene el control total sobre la nación, o lo que es lo mismo, aquel que consiga engañar a mas personas se lleva el triunfo. ¿que ocurre con esto? pues que mientras dura la legislatura del vencedor (4 años en este caso), el resto de la población que no votó a ese partido no existe durante ese periodo, nadie va a atender sus peticiones, quedan literalmente mudos. La Iglesia Claro que debe tener su potestad, pero en lo espiritual y religioso, el Estado no puede decidir si Dios existe o no, así como la Iglesia no puede decidir si España ha de ser federal. Cada cual tiene sus funciones. (LA JUSTICIA) La propiedad privada: Esto es algo que hay que entender bien, no se está diciendo que nadie es dueño de nada, eso es anarquismo, pero la propiedad del suelo, eso es un invento del capitalismo para ganar dinero con la especulación. Esta tierra que pisamos tiene un dueño, España, o lo que es lo mismo, los españoles. Cuando yo nací ya estaba este suelo, y cuando yo muera, desapareceré, pero esta tierra segurá estando donde está, por lo tanto no pertenece a nadie más que a la patria y ella, por ser español me la presta mientras viva para que la disfrute, para que la trabaje y con mi trabajo me procure el alimento. Por ello, se creará cooperativas, el obreo será tambien el patron, el Estado proporcionará esas tierras para que sean explotadas y la gente viva de su trabajo y no de comprarlas a un precio y venderlas a otro embolsandose la diferencia. (EL PAN) Todos unidos en defensa de la Hispanidad: Unidos sí, pero no revueltos. Todos los pueblos de habla hispana estamos unidos por nuestra cultura e incluso por nuestra sangre, por ello debemos apoyarnos unos a otros, pero nosotros debemos servir a los intereses de nuestras respectivas patrias. Debemos tener un estricto sentido nacional, preservar nuestra historia, nuestras costumbres y tradiciones, y sí, tambien nuestra raza, la española. Con ello no quiero decir que unos seamos superiores a otros, pero es obvio que tampoco somos iguales. (LA PATRIA) Resumido,esto es ser falangista, esto es ser nacionalsindicalista, y digo resumido, porque para entender todo lo que se ha dicho me temo que hay que leerse toda nuestra doctrina. La doctrina falangista es así, no se puede entender leyendo fragmentos ya que todo lo que lees solo se entiende si lo enlazas con lo siguiente. Entiendo que es complicado, pero ya lo decía Jose Antonio, "No puede ser llamado patriotismo lo primero que en nuestro espiritu humano hallamos a mano. Esa elemental impregnación en lo telúrico, tiene que ser, para que gane la mejor calidad, lo que esté cabalmente al otro extremo, lo más dificil; lo mas depurado de ganagas terrenas; lo mas agudo y limpio de contornos; lo mas invariable. Es decir, tiene que clavar sus puntales, no en lo sensible, sino en lo intelectual"
Cecilia Solano dijo...
Excelente articulo.AE!!!
Soldado Vikingo dijo...
Madaboute: el problema de las "luchas de clases" terminaría con la nacionalización de la tierra y la estructuración de la economía en sindicatos verticales. Una economía compacta y autosuficiente sería la mejor barrera contra las desigualdades sociales, a partir de ahí, el puesto en la sociedad de cada uno dependería de sus cualidades. "Aún así, me gustaría saber cuáles serían las condiciones de expropiación que Ramiro Ledesma quería imponerles a los terratenientes. ¿Cuál sería la diferencia entre ese tipo de expropiación y la que proponen los socialistas? ". Pues me da que Ramiro Ledesma no les hubiera dado ni un solo céntimo. Él llamó a las juventudes de España a hacerse con el control en una época dificil y a cambiarlo todo...si acaso, la diferencia sería que Ramiro Ledesma defendía la cesión de las tierras, que estarían en poder del Estado, mientras que los socialistas prometían la propiedad de la tierra a los campesinos. Yo no me considero "de derechas", estoy al margen de esa clasificación. Pero es obvio que una coalición entre nacionalsindicalistas, carlistas, nacionalsocialistas, nacionalrevolucionarios y similares sería la mejor manera de constituir una alternativa nacional en la sociedad actual. Y para lograr esto, la unificación de Falange es la clave, porque son los falangistas quienes tienen en común aspectos con las diversas fuerzas patriotas. Por cierto, ya hice lo del enlace que pusiste. Serk: es una forma de ver el mundo. Anónimo: muchas gracias. Kello: muchas gracias a tí también. República Nacional-Sindicalista: como siempre, un comentario fantástico. Yo no lo hubiera podido decir mejor. Cecilio Solano: gracias a tí también.
Madaboute dijo...
República Nacional-Sindicalista y Soldado Vikingo: gracias por vuestras aclaraciones, pero cuando dije que los carlistas le damos la supremacía a la Iglesia no quise decir integrismo (mezcla de religión con política), sino simplemente subordinar la política a la religión, cada una con sus potestades distintas. Pero el Estado no puede hacer cosas que contradigan a la Iglesia, en el sentido de no desobedecer las leyes eclesiásticas (es decir no puede haber galicanismo), pero por supuesto que tampoco la Iglesia puede decidir que España sea federal. En cuanto a lo demás, todas las derechas (digo las auténticas, no la capitalista) estamos de acuerdo en lo fundamental (la defensa de la Cristiandad y la Hispanidad, los valores morales y las buenas costumbres), pero después diferimos en muchas cosas. De ahí la importancia de que se haga una Coalición, sin mezclar todo como si no existieran esas diferencias. Soldado Vikingo: Gracias por colaborar con el pueblo chileno. ¡VIVA CRISTO REY!
León Riente dijo...
Soldado Vikingo ¿nacionalrevolucionarios y nacionalsocialistas unidos a carlistas? ¿Es eso posible? La historia ha demostrado que no fueron capaces de permanecer demasiado tiempo unidos los nacionalrevolucionarios con los nacionalsocialistas, como para juntar ahí también a los carlistas. Por otra parte, me causa perplejidad el anacronismo que preside ciertos razonamientos (me refiero aquí al carlista Madaboute). En el discurso del carlista parece quererse volver al Antiguo Régimen pero adoptando un desarrollo de la propiedad privada, llamado "propiedad privada perfecta", que es invención del liberalismo y nada más que del liberalismo, al cual dicen combatir. ¡Qué curioso!
Madaboute dijo...
León Riente: Si usted no está de acuerdo con formar una coalición para defender la Cristiandad y la Hispanidad, bueno, esa es su opinión, pero eso no le da derecho a insultarme llamándome liberal. ¡De eso nada! ¿O usted se olvida que el Carlismo fue el primero en luchar contra el liberalismo de la ilegítima dinastía isabelina? El Carlismo no quiere volver al Antiguo Régimen (que eso tampoco es malo y NO es liberal; y es MUCHO mejor que la porquería de régimen que se vive hoy tanto en España como en Hispanoamérica), sino que quiere restaurar una Monarquía Social y Representativa, con los tres estamentos representados en las Cortes y un Rey hereditario y autoritario, pero con el poder limitado por las Cortes y los Fueros de cada región. Los principios del Carlismo no tienen nada que ver con el liberalismo; ellos son: Dios (visión teocéntrica del mundo, dándole importancia cardinal a la Iglesia), Patria (entendiendo a la misma en su sentido amplio y pequeño: la Hispanidad, las naciones, las regiones, los municipios, etc), Fueros (defendiendo las autonomías, la descentralización y libertades concretas y verdaderas) y Rey (con poder LIMITADO, por la moral cristiana, las Cortes y los Fueros). Eso es el Carlismo y NO tiene nada de liberalismo, pero sí defendemos la propiedad privada, porque es un derecho divino que está en la Biblia y lo avalan todos los Papas. Lo que no está avalado por el Magisterio de la Iglesia es tu querido Nietzsche, que aunque no figura en el Index, está condenado ipso facto por la Santa Iglesia. No creo que los nacional-sindicalistas (que son tan católicos como los carlistas), estén de acuerdo con Nietzsche. Por cierto, no sé que es eso de "anacronismo": los ideales por los que se luchan son siempre los mismos, no importa el tiempo. ¡En fin!
León Riente dijo...
Madaboute pero es que yo no soy cristiano, buen señor, así que me da exactamente igual que el Magisterio de la Iglesia avale o no avale a Nietzsche. Lo avalo yo y soy soberano para ello y ningún cura me va a venir a mí a decir lo que tengo que leer y lo que no. Y, efectivamente, no estoy de acuerdo en formar coalición alguna para defender la Hispanidad, pútrido concepto, y mucho menos la Cristiandad, concepto anti-europeo y anti-español, o la monarquía. Yo sólo formo coaliciones para defender España como nítida entidad nacional y, sobre todo, racial y Europa, en los mismos términos. No con carlistas, desde luego.
León Riente dijo...
Y quiero dejar muy claro que esto no es una discusión religiosa, así como mi respeto por las creencias y los cultos cristianos y por los españoles que son cristianos. De lo que hablo es de la utilización política del concepto Cristiandad. Nada tienen en común, ningún proyecto político comparten o deben compartir, un indio boliviano y un filipino con un español. Por lo dicho, los conceptos de Hispanidad, en todos sus sentidos, y de Cristiandad, en el sentido de programa político, son muy peligrosos para España.
Soldado Vikingo dijo...
Señores, mantengamos todos la calma, por favor. León Riente: si hubo conflictos entre nacionalsocialistas y nacionalrevolucionarios los desconozco por completo, son anteriores al comienzo de mi interés en el "mundillo" patriota. A lo que me refería era que, como el nacionalsindicalismo tiene puntos en común con todos, la única manera de organizar un frente patriota como coalición sería con el arbitraje de una Falange unida, que supiera resolver las discrepancias. Efectivamente, ningún cura tiene que decirte que leer o que no leer. Las imposiciones solo sirven para poner a la gente en contra, lo más recomendable es aconsejar y orientar. Pero yo si creo en la idea de Hispanidad y Cristiandad. España es Europa, si, pero por su situación geográfica, ha tenido que vaticinar con todos los contratiempos de la Historia. España llevo una gran cultura a Sudamérica y los españoles no tenemos la culpa de que el indigenismo del marxismo cultural ahora lo repela. En aquellas tierras hay buenos hispanos que quieren vivir honradamente en su tierra. La idea de Hispanidad no significa que esto se tenga que llenar de amerindios. Durante la etapa imperial, estos no venían a España salvo a trabajar en las tierras y sin formar mestizajes sociales. Apliquémonos el cuento. Madaboute: no creo que León Riente te haya llamado liberal, solo ha insinuado que tu concepción de la propiedad privada le resulta similar (o eso al menos he creído yo al leer su comentario). Por mi parte, no creo en una sociedad estamental, sino en una abierta en la que cada hombre y mujer se ganen su posición. En cuanto a la propiedad privada...el concepto como tal lo veo liberal, pero tengo muy claro que aquello sobre lo que uno tiene el derecho de posesión es suyo. Lo que es vergonzoso es que algunos utilicen su propiedad privada para despojar a los demás. "No creo que los nacional-sindicalistas (que son tan católicos como los carlistas), estén de acuerdo con Nietzsche". En el libro "Soldados de Salamina", el izquierdista Javier Cercas decía que el irracionalismo nietzscheano formaba parte de la Falange. Y yo, personalmente y aunque sé lo justo de su filosofía, diría que comparto la búsqueda de un nuevo modelo de hombre, aunque está claro que no de la forma que Nietzsche lo entendía. "Los ideales por los que se luchan son siempre los mismos, no importa el tiempo". Totalmente de acuerdo. El liberalismo surgió en el siglo XVIII, el marxismo en el XIX...¿y luego me llaman a mí retrógrado, cuando el nacionalsindicalismo surge en la década de los 30 del XX?. ¿Veis?. A este tipo de discrepancias me refería al decir que debe ser una Falange el eje de una coalición patriota.
Madaboute dijo...
León Riente: La religión verdadera es la católica, pero tienes libertad de creer lo que quieras. De eso depende tu salvación (además de hacer buenas obras, claro). Soldado Vikingo: Bastante sensato tu comentario; sólo diré que formar coalición con un pagano como León Riente, que considera a la Hispanidad un "pútrido concepto" y a la "Cristiandad" como anti-europeo y anti-español (sinceramente no le veo la lógica y menos en un país históricamente católico como España, que siempre fue la orientadora espiritual de Europa), es IMPOSIBLE, porque "¿qué comunión puede haber entre Cristo y Belial?" (2 Corintios 6:15) ¡Ciertamente ninguna! Por lo tanto "Desconfiad de los falsos profetas que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son LOBOS rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?" Mateo 7:15-16.
Soldado Vikingo dijo...
Madaboute: León Riente es libre de creer en lo que quiera. Yo soy católico y en mi bitácora defiendo el catolicismo, y él es pagano y en la suya defenderá lo que le parezca más oportuno. Lo importante es que, en caso de discrepancias, las digamos de buenos modos y como caballeros. ¿Imposible estar en el mismo bando que León Riente?. León Riente está a favor de la unidad de España, de la prioridad nacional y repudia totalmente el marxismo cultural y sus efectos (pérdida de identidad, feminismo, aborto). ¿Acaso no va a ser más cercano a mí alguien como León Riente, antes que individuos como Zapatero, Carrillo, Aznar o Bush, por citar unos ejemplos?. Anónimo gilipollas de turno: no pienso publicar tu comentario diciendo que "mi" Dios no tenía que haber exterminado en lugar de a los japoneses. Para empezar, no es "nuestro" Dios, es el Dios de toda la Humanidad (seguro que no crees en Él, pero bien que te gustaría que nos eliminara de la faz de la Tierra), no es algo que nos pertenezca a un colectivo en particular. Si sabes leer (supongo que si) te habrás dado cuenta de que aquí no se publican comentarios escritos de tan malos modos. Por último, el único que seguramente desconozca cual es su progenitor masculino seas tú.
León Riente dijo...
Madaboute, no se te vaya a ocurrir intentar darme ningún tipo de lección religiosa, eh. Ni de dirigirte con ningún tipo de superioridad moral, de la cual careces. Y sí, evidentemente soy pagano, y orgulloso de ello.

Continuará...


domingo, 7 de agosto de 2011

La mente de un izquierdista

Extraído de Club Monárquico de Río Branco:

"Miércoles 23 de febrero de 2011

Conozca la mente de un izquierdista

Artículo extraído desde Católico nao vota em comunista; traducido por Madaboute.

"Para inicio de conversación, a muchos izquierdistas no les gusta estudiar. Fueron pésimos estudiantes, la mayoría de las veces repetían varias veces el año. Pero son de familias de clase media, donde siempre sufrieron presión para “ser alguien en la vida”. Como son haraganes, sin disciplina e vagos precisan encontrar una forma para mejorar en la vida, y entonces se hacen pasar por cosas que no son.
El izquierdista finge que es culto, “comprometido” y “crítico”, y eso le rinde puntos. Así hacen el vestibular* sin competencia, preferentemente en un curso de Geografía, Ciencias Sociales, Historia o Filosofía y comienzan su carrera de charlatanería.
Allí en las universidades, encuentran todas las herramientas: profesores barbudos, libros de izquierda, charlas con “doctores” en el asunto y hasta el asedio de políticos “guerrilleros” del PT, del PC do B y similares.
Y obviamente no estudian algo. Viven todo el tiempo en el DCE, tirados en el piso, paseando en el campus con aquellas mochilas viejas, pantalones de oficina, sandalias de cuero, cabellos grasientos y, de vez en cuando, “lolozinho”**.
Algunos comienzan a infiltrarse en los sindicatos y en las reuniones de los sin-tierra. Ya empiezan a creerse revolucionarios, reserva intelectual de las masas proletarias explotadas y de las causas revolucionarias.
Así, se pasan por intelectuales, cultos, modernitos y diferentes. Se sienten más seguros para enfrentarse a las mujeres, creyendo que ellas son locas por ese tipo de gente.
Comienzan a ver los amigos que están trabajando o cursando Ingeniería, Medicina, Derecho o Administración como pobres tipos que no tuvieron la oportunidad de la “iluminación”.
Como no trabajan y viven apenas de mesadas, están siempre pelados. Allí comienza a brotar el odio por quienes se visten un poco mejor o tienen un autito popular. Son los que ellos los llaman como “puercos capitalistas” o “burgueses reaccionarios ”.
Comienzan una fase más enloquecida de vida cuando comienzan a oír Chico Buarque y músicas andinas. En esta fase ya comienzan a pensar en transformarse en terroristas, luchar con los norcoreanos, etcétera. No usan más desodorante y a cada cinco minutos aparece en sus mentes la imagen de um MacDonald’s totalmente destruido.
Pero es claro que lo que quieren no es la revolución, eso es apenas una disculpa. Como son incompetentes en casi todo, hasta para colocar un clavo en la pared, y sienten vergüenza de hacer trabajos más simples, y son lo suficientemente arrogantes como para no empezar desde abajo, quieren saltar etapas. Quieren en el fondo la cosa que todo izquierdista más desea, aunque sea de forma subliminar: ¡un empleo público!
Pero ahí surge otro problema: y la cosa más difícil es pasar en el concurso. Es necesario estudiar (¡argh!).
Entonces, sueñan con una “revolución” proletaria, con la tomada del poder por una élite de izquierda, en las cuales ellos están incluidos, obviamente, al final son de la misma tribu.
Así, ocuparán, por indicación, un cargo comisionado en alguna repartición cualquiera, donde ganarán un buen salario para poder aplicar sus “vastos y necesarios conocimientos” adquiridos durante años en la lucha por la caída del sistema capitalista inmundo.
En esta fase se cortarán el cabello, se bañarán, usarán traje, pasarán a apreciar buenos vinos y restaurantes y, dependiendo del cargo, tendrán hasta un chofer particular. Y colocarán la mano, sin dueño, en el dinero de los cofres del Estado. Claro, que por la noble causa socialista y para el bien de los trabajadores."
(Autor desconocido)
*--Vestibular es la prueba de ingreso a cualquier universidad en Brasil.
**--Supongo que se trata de una limpieza del cabello, pero no sé la traducción exacta.

lunes, 1 de agosto de 2011

La lucha con Uruguay

Artículo extraido del blog estadounidense Xtreme Right Corporate, traducido al español por mí mismo, el cual nos muestra una visión de un camarada estadounidense acerca de la historia de la Extrema Derecha en nuestro país:

"Sábado, 30 de julio de 2011


La lucha con Uruguay.

La historia de la extrema derecha en la sudamericana República Oriental del Uruguay es una historia de constante lucha.  La independencia se hizo esperar, ya que el país fue disputado por Brasil y Argentina, incluso luego de lanzar de nuevo a los españoles y no ocurrió finalmente hasta 1828. Poco después de la independencia, Uruguay fue llevado a cerca de la ruina por una guerra civil de largo plazo entre los colorados y los blancos.
Los colorados eran generalmente asociados con los urbanos liberales y los blancos más con los conservadores terratenientes de la campaña. De hecho, sin embargo, a menudo solía haber poca diferencia entre las políticas prometidas de ambos lados.  La guerra civil en Uruguay se transformó en algo mucho más importante que la mayoría hubiera adivinado por ser el (entonces) país independiente más pequeño de América del Sur.  El dictador argentino Juan Manuel de Rosas apoyó la restauración de Manuel Oribe (líder de los blancos) mientras Fructuoso Rivera, líder de los colorados, también atrajo a seguidores extranjeros; el más famoso fue probablemente el italiano nacionalista y revolucionario Giuseppe Garibaldi.  Eventualmente fueron los colorados quienes quedaron victoriosos, teniendo el apoyo de Brasil y los rebeldes anti-Rosas de Argentina.
Los rojos o colorados tuvieron sus aspectos positivos, así como negativos. Como la mayoría de los movimientos políticos post-revolucionarios era esencialmente liberal, aunque como la mayoría, más aún en la propaganda, que en sus políticas. Uruguay se unió en una alianza con el Presidente de la República Argentina y el Emperador de Brasil, conocida como la Triple Alianza que llevó a una guerra exitosa contra Paraguay de 1864-1870, en la cual se benefició la economía uruguaya.
En términos políticos, a pesar de sus superpuestas reclamaciones, el gobierno siguió dominado por los colorados durante la mayor parte de la historia de Uruguay (aún cerca de hoy en día), con los blancos (más tarde conocido como el Partido Nacional) como su principal opositor a largo plazo . También se debe mencionar que, al igual que en gran parte del resto de las Américas, la masonería estaba muy involucrada en la política de Uruguay desde el principio. Muchos de los fundadores y líderes de ambas facciones políticas eran miembros de la orden masónica y esto probablemente contribuyó a la falta de unidad en ambos bandos, como en los diversos elementos en que cada una lucharon por el poder de los movimientos más grandes. Los colorados, sin embargo, fueron los más exitosos y tuvieron el dominio político en Uruguay, durante la mayor parte de su historia.

Elementos de la izquierda socialista-comunista-marxista han sido un gran problema en Uruguay. De hecho, después de la I Guerra Mundial,  Uruguay fue por un largo tiempo la única nación sudamericana en reconocer a la Unión Soviética. Esto fue mano a mano con las habituales políticas marxistas contra las instituciones tradicionales, conservadoras, sobre todo la Iglesia. El matrimonio fue un asunto civil, con el tiempo el divorcio fue legalizado y la educación se convirtió en el dominio del Estado, que no podría haber sido tan malo si el Estado no hubiese estado entonces bajo el control de un grupo de comunistas delirantes. Todo esto, naturalmente, colocó a los vecinos de Uruguay en un nervioso estado de la mente. Las crecientes tensiones trajeron aislamiento económico para Uruguay y una amenaza de inestabilidad, por eso en 1933, el Presidente Gabriel Terra, un colorado, disolvió el  Parlamento y comenzó efectivamente a gobernar como dictador. Desde entonces en la década de 1930 el Presidente fue gobernando por decreto y podemos imaginar lo que muchos enemigos del régimen comenzaron a llamar al Presidente Terra; es correcto, adivinaste, "fascista". En realidad no lo era, por supuesto, pero él tampoco fue un tipo de izquierda que la mayoría de la élite internacional espera.
Durante su mandato, el Presidente Terra cambió radicalmente la dirección. Él rompió las relaciones diplomáticas con la Unión Soviética y su marioneta comunista, el régimen de la II República Española, él colocó a algunos blancos en cargos de gobierno, arrestó a los profesores disidentes y suprimió la rebelión. 
Todo lo cual para que te acusen de fascismo. Sin embargo, Terra era todavía un producto de su entorno y continuó la difusión de las políticas socialistas que habían empezado antes de su presidencia y continuará después. Él tuvo amistosas reuniones con Adolf Hitler y Benito Mussolini, pero esto fue realmente debido a la situación económica más que cualquier otra cosa. Estados Unidos y Gran Bretaña estaban molestos con Uruguay por no pagar sus deudas en forma oportuna y no le prestarían el dinero al país. Hitler y Mussolini, sin embargo, le prestaron el dinero para algunas mejoras de infraestructura importantes, así que era natural que debería haber sido amable con ellos.
Terra fue sucesido por su cuñado el Presidente Alfredo Baldomir quien no mantuvo la política de alianza con Alemania e Italia. Rompió relaciones con el Eje y la dió a conocer al mundo que Uruguay (o al menos su régimen) estaba a favor de la causa aliada.  Puso en marcha un golpe militar para disolver el Parlamento y asegurar su poder total para el resto de su mandato, lo que podría haberle dado la reputación de un personaje desagradable, pero, por supuesto, ya le había dado al menos el apoyo moral de Uruguay a los aliados al causar este era un guiño a los otros poderes. Que no es de extrañar, que hizo un guiño a un infierno de mucho más de la talla de Iósif Stalin y otros, por ejemplo, también. De todos modos, se han realizado esfuerzos para despertar los sentimientos anti-Eje de la opinión pública en Uruguay en este mismo tiempo.
Por ejemplo, Hugo Fernández Artucio salió con un libro en 1940 llamado "Nazis en Uruguay", que contó cuentos fantásticos acerca de que el país fue invadido por espías alemanes, saboteadores y acerca de un complot para convertir a Uruguay en una colonia del Nuevo Mundo de la Alemania nazi. Algunas personas fueron detenidas a causa de la histeria y el Partido Nazi fue prohibido oficialmente en Uruguay, pero, en su mayor parte, era mucho ruido y pocas nueces, ya que prácticamente no había apoyo a la política nazi o fascista en Uruguay desde el principio y con toda probabilidad se trataba de un espectáculo, orquestado por el gobierno para presentar una imagen diferente del país con respecto a la de la administración previa. También vale la pena señalar que Artucio era un socialista de toda la vida, un partidario de la Unión Soviética y uno de los primeros en apoyar la creación del Estado de Israel. Había luchado con los comunistas en la "Brigada Abraham Lincoln" en la Guerra Civil española y había sido tomado prisionero por los nacionalistas de Franco que, obviamente, tenía una agenda para decir lo de menos.
Después de la guerra, hubo otra crisis económica, y esto fue utilizado por los revolucionarios radicales para lanzar una guerra de guerrillas, como siempre precedida por una campaña sencilla de terrorismo, contra el gobierno. Todos las cuales estaban respaldadas, por supuesto, por los socialistas, los marxistas, los comunistas internacionales o como quieras llamarlos. En reacción a esto el presidente Jorge Pacheco (Partido Colorado) declaró el estado de emergencia en 1968, el cual eliminó las limitaciones constitucionales y permitió que las fuerzas uruguayas continuaran la guerra contra los guerrilleros con mayor energía. El régimen comunista de Cuba estaba por detrás de gran parte de esto, ya que está a favor de las revoluciones marxistas en América Latina (y también en África). El Presidente Pacheco trató de restablecer la normalidad en más de una vez, pero los ataques comunistas le forzaron otra vez para mantener el estado de emergencia, sin el cual los insurgentes no habría podido ser combatidos. Le sucedió como Presidente, el ganadero y ex Ministro de Agricultura, Juan María Bordaberry.

Bordaberry fue también una figura del Partido Colorado, pero que había tomado un giro a la derecha dura, debido a la insurrección comunista y le dio un mayor apoyo a los militares, rompió los sindicatos y nombró figuras militares fiables al  Gabinete en lugar de los políticos que podrían ser fácilmente intimidados, y tomó una serie de acciones muy positivas. El Presidente Bordaberry no se ve en una luz muy positiva por la mayoría de las historias, sino que se debe a su favor porque él era, o al menos tenía inclinaciones hacia, al ser un corporativista. Viendo cómo la rivalidad política había impedido el desarrollo de Uruguay, con numerosos conflictos internos causados ​​por las facciones que competían, estaba a favor de una prohibición total de los partidos políticos y en lugar de organizar a la población sobre la base de las líneas sociales y laborales. Rechazó totalmente el estado del bienestar socialista que había sido creado por el Presidente José Batlle en la primera parte del siglo (y que había contribuido al declive económico de Uruguay desde entonces) y como un fiel católico que veía a la doctrina social de la Iglesia, que abogó por el corporativismo (mejor conocido por la mayoría como "fascismo") como la mejor alternativa al socialismo marxista.
La administración del Presidente Bordaberry era la mejor esperanza de Uruguay que probablemente nunca había tenido un sistema de gobierno práctico, eficiente y eficaz. Él hizo grandes avances hacia su objetivo de embellecer el país y fue acusado de ser un régimen totalitario de todo eso. Sin embargo, su único problema era que no estaba lo suficientemente totalitario como el militar, que había confiado siempre en busca de apoyo en la supresión de los marxistas y los que apoyan al gobierno, y ha demostrado ser suficientemente fiable. Dañaron al Presidente cuando estaba en la cúspide de la victoria, al proponer una nueva constitución que habría hecho que Uruguay se convirtiera en un estado corporativista oficialmente. Un golpe militar lo expulsó del poder en 1976, y lo reemplazó con figuras más flexibles que no realizaron ningún cambio drástico en el sistema que había crecido a gusto con todos. Bordaberry se retiró a su rancho y vivía una vida tranquila hasta que fue detenido en 2006 bajo la acusación escandalosa de ser responsable de un asesinato, ¡que no llegó a producirse en su país!

Sucedió en Argentina, pero muchos "culpan" al presidente Bordaberry por ser la inspiración para el gobierno del General Pinochet en Chile y por ser una figura destacada en la alianza anti-comunista de numerosas naciones sudamericanas. Todo lo cual debe ser en su haber, pero, como los internos controlan el manicomio, nada habría sido utilizado para llevar el gran hombre abajo. En 2010 fue condenado a 30 años de prisión pero murió sólo un año después a la edad de 83 años. Desde su derrota, país careció de una voz nacional con fuerte apoyo a las políticas correctas. El régimen militar finalmente terminó en los últimos años y la izquierda radical ha sido más o menos la influencia dominante desde el año 2005 en particular. Sin embargo, sus políticas idiotas solo con el tiempo serán la causa de su propia destrucción, si no se les ayuda a lo largo antes de eso, y espero que alguien estará allí para recoger a continuación, la causa que el Presidente Bordaberry había defendido por un fuerte y unido Uruguay corporativista, y poner al país en orden de arriba hacia abajo.
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